La sottile epigrafe del disperso

Sono preso, davvero troppo in questo ultimo tempo (e infatti mi spiace di produrre poco, e di non visitare il vostro canto così tanto necessario…): esami, sconquassi vari… Avrei necessità di un po’ di tempo, un po’ di tempo per essere:

Tempo, tempo ed essere. Siamo passati tutti in una fase chiamata Storia. La Storia… Non è la storia, infatti, nella Storia ogni cosa è non complessa, ovvero: semplice. Così, non c’è bisogno di nessun appiglio nella Storia, ogni cosa avviene come un frenare liberamente: non c’è costrizione, ma persuasione, la Storia è convinta di ciò che è proprio alla sua natura e non ne esce pur essendo libera di esprimersi come vuole. Questa Storia è retta dall’indipendenza e dall’amicizia, e null’altro serve. C’è la necessità, ma essa si compone solo in responsabilità e giudizio, qui il bisogno non è un diritto. Vige solo l’accordo, nel reciproco vantaggio ogni evento accade e si inabissa: sorge poi cala. Non servono congiunzioni speciali: basta la totalità come sfondo ed ogni fenomeno può sussistere nelle sue possibilità. Nella Storia scompare ogni difficoltà, e vige manifesta, splendente in tutta la sua luce la segreta armonia che unisce insieme gli opposti della natura, la misura segreta dell’anima e del discorso si manifestano in un circolo completo che abbraccia ogni cosa, così che il comune non sia altro che l’orizzonte più proprio visibile in ogni evento. Ma questo comune non è un gravo, ancora, è un frenare libero. La Storia non è condivisone di beni o mali, è condivisione solo del commercio in quanto commercio: l’aprirsi delle due parti libere di fronte ad un punto che viene via via costruendosi come il loro accordo. E non esiste che uno dica che se si vogliono condividere i beni, si devono anche condividere i dolori: l’aiuto è un dono, e si concretizza al di fuori di ogni costrizione, altrimenti si cade solo in una rete di ladronecci, ruberie e intrighi. Come può essere che chi voglia portare avanti la sua proposta, perché ritiene che sia buona e valida, debba sempre far ricorso al l’inganno e alla voce, invece che al canto libero dell’abisso più profondo dell’evento?

Ma oggi noi siamo nella storia, e non nella Storia. Di questo dobbiamo esserne consapevoli. Qui vige la difficoltà e la miseria, allora ecco emergere le realtà composite e sparpagliate, poi costrette in grandi canali affinché nessuno si lasci prendere dall’errore e calpesti qualche avvenire, così però tutti sono in qualche modo frenati, e non liberamente. Si è liberi solo di delocalizzare la propria pesantezza, ma il leggero, l’ala dell’anima non si sposta mai da dov’è nata, ed è in grado di vedere la Storia, e un’altra eventualità di fronte a sè. Eppure corrotta e presa da quello che costantemente vede di fronte a sè si perde e crede che il dolore e la necessità che la affligge sia la normalità, e crede che sia obbligata a fare del bene, e crede che sia obbligata a ricercare certi elementi, quando invece è nella sua natura essere evento e rapportarsi in maniera semplice e libera con la totalità.

Il soggetto

Il soggetto precipita nella storia, e si disperde in essa diluendo quello che non si può conoscere, ma che solo appare in quanto tonalità, che si accorda o meno con gli altri “eventi”. Si diluisce e perde se stesso, è tutto spaventato e si ritira nella concessione, oppure, tragicamente esce del tutto dalla soluzione, e si deposita, solo, sul fondo, con altri grani paralizzati tutti dalla stessa malattia. Due condizioni specchiate, una che fatica a comprendere l’altra, e nella loro  rispettiva gradualità rischiano di scomparire come evento e di trasformarsi in cippo funerario, a occupare uno spazio che non gli pertiene.

E che fare allora? Come esseri nel mondo? Come esseri caratterizzati dalla schiusura? Dalla comprensione dell’essere? L’autore dice che la domanda circa l’essere non è stata ancora espressa con la giusta cura e la giusta profondità. Ma noi sappiamo infatti cosa significa essere, o siamo di fronte a tante storie per bambini? 

… I combattenti di Maratona furono seppelliti sul luogo stesso in cui erano periti… 

… Gli ateniesi avevano ritenuto il loro valore eccezionale…